Indumentaria Indígena
Historia General Del Arte Mexicano.
Indumentaria Tradicional Indígena.
Electra L. Momprade y Tonatiuh Gutierrez
Recopilación de Gaby Rodríguez.
INDUMENTARIA TRADICIONAL INDÍGENA (Primera parte)
Desde que el hombre primitivo de todos los pueblos arrancó para vestirse, la piel del animal para cubrirse, la función del vestido se ha complicado y diversificado en todos los sentidos.
De este primer papel protector, la indumentaria pasó a adquirir otras implicaciones de carácter mágico y de diferenciación de clases, estratos o grupos, cuando la sociedad primitiva fue evolucionando y complicándose, con diferentes status de carácter religioso, político y social.
El solitario cazador se convierte en el hechicero o “shaman”, que se viste con los atributos de algunos poderosos animales para hacer sus conjuros mágicos y lograr por ese medio que estos pasen a formar parte de su naturaleza; se pinta símbólicos adornos, tatuajes escarificaciones que atraigan sobre su persona el dominio de las fuerzas naturales para beneficio de su grupo.
En sociedades más y más elaboradas el vestido sigue siendo un símbolo visible de la diferenciación de sexo, posición social, de grupo, en el aspecto individual, y a través de las distintas épocas que forman nuestra historia.
En este sentido, la gran riqueza de la indumentaria mexicana ha sido reconocida y celebrada por propios y extraños, a través de todos los tiempos, desde que Europa se encontró con América.
ETAPA PRECOLOMBINA
En la vida de los antiguos indígenas mesoamericanos los textiles tuvieron una gran importancia y significación, constituyendo esta rica y altamente desarrollada industria uno de sus más importantes logros tecnológicos. Algunos especialistas atribuyen su aparición a tiempos incluso anteriores al descubrimiento de la agricultura y, consecuentemente a la alfarería.
Las condiciones climatológicas influían mucho en la conservación de los textiles y tejidos, la humedad, no permitía que se conservaran, por esta razón casi ningún vestido prehispánico ha llegado completo hasta nuestros días, en cambio en climas secos y semidesérticos se han encontrado fragmentos de telas.
También se han hallado fragmentos de indumentaria en tumbas y entierros como los de Teotihuacán, Zaachila, Yagul o El Infiernillo, confirmando que los habitantes del México antiguo eran excelentes conocedores del arte textil, dominando variedad de técnicas.
FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA INDUMENTARIA PREHISPÁNICA
Las fuentes de información que pueden ilustrarnos para conocer cómo era la indumentaria de los habitantes de México antes de la Conquista, serán los testimonios dejados por ellos mismos en las figurillas de barro, la escultura en piedra, la pintura en vasijas, murales y Códices, las estelas, el testimonio de los primeros cronistas inmediatos al momento de la Conquista, así como las comparaciones con algunos grupos indígenas contemporáneos. Todo esto nos permite reconstruir con bastante certeza el panorama espléndido de la antigua indumentaria indígena.
En las figuras de barro y de piedra aparecen las mujeres representadas con faldas y taparrabos de distintos estilos y a veces huipiles, mientras los hombres llevan taparrabos, mantos pieles y asombrosos tocados. No obstante los Códices, murales y estelas, cerámica pintada o escultura nos muestran infinidad de personajes luciendo vestidos de increíble variedad y belleza y en ellos se vislumbra algo de los materiales, el colorido sus diseños y el modo de usar las distintas prendas, la esplendidez en joyas y tocados fabulosos cuyo lujo extravagante sólo podría compararse con el vestido magnífico de los reyes orientales.
Los cronistas, por su parte, coinciden en describir con admirado asombro la magnífica indumentaria que veían, y su coincidencia nos permite desechar las posibles exageraciones a que se podría prestar la información sobre un lugar tan exótico y nuevo para los ojos europeos.
Cortés envía a Carlos V un navío cargado de asombrosas piezas entre ellas se enumeran: collares de oro con pequeñas esmeraldas, rubíes, y perlas engastadas.
Vara como cetro real con anillos de oro por remaches y guarnecido de perlas.
Tridentes de tres ganchos cubiertos de plumas de muchos colores atadas con hilos de oro.
Zapatos de cuero cosidos con hilo de oro, guarnecidos de perlas, plata y oro.
Penachos grandes y vistosos, de plumas de diferentes colores, sembrados de oro y aljófar (entre los que se contaba el famoso *Penacho de Moctezuma*, actualmente en el Museo de Viena)
Mantas tejidas de algodón tejidas de muchos colores y de pluma con una rueda negra en medio. Otras solo blancas, o blanco y negro, escaqueadas o coloradas, verdes, amarillas y azules y de otros colores. Por fuera vellosas, como la felpa y por el envés sin pelo ni color.
Compilación Profa. Gabriela Rodríguez García.
Historia General Del Arte Mexicano.
Indumentaria Tradicional Indígena.
Electra L. Momprade y Tonatiuh Gutierrez
